为浑善达克沙地“锁边”的牧民小分队
为浑善达克沙地“锁边”的牧民小分队
为浑善达克沙地“锁边”的牧民小分队中新网锡林郭勒5月22日电 题:为(wèi)浑善达克沙地“锁边(suǒbiān)”的牧民小分队
休牧结束后(hòu)第一周(dìyīzhōu),在浑善达克沙地南缘的一块半流动沙地上,参与打沙障(dǎshāzhàng)的牧民多了起来。之前每天十几人,如今稳定在四五十人。按照计划,未来一个月,这里的2670亩沙地将打满沙障。
图为牧民跪在沙地上,将柳条(liǔtiáo)扎进沙地。崔博群 摄
被称为“中国治沙魔方”的沙障是沙地治理(zhìlǐ)最有效的工程措施之一。这里采取的是4X4米机械(jīxiè)沙障,每米(měimǐ)需扎下至少10根红柳条,每根20厘米深。
沙地下方土质很硬,使劲才能扎(zhā)进去。一个牧民(mùmín)平均每天扎400米约4000根红柳条,工钱约300元。
这里是内蒙古自治区(nèiménggǔzìzhìqū)锡林郭勒盟(xīlínguōlēiméng)正镶白旗乌兰察布苏木赛音(sàiyīn)宝力格嘎查,2024年度林草湿荒一体化项目退化草原生态修复(xiūfù)治理区所在地。2024年“三北工程”浑善达克沙地歼灭战启动以来,当地政府与牧民协商将该区域纳入治理区,并签订5年禁牧合同。
“今年计划治理沙地约50.01万亩(wànmǔ),普遍(pǔbiàn)是‘以工代赈’模式。”张恒是正镶白旗草原工作站站长,每天奔走在治沙现场的各个项目区,协调材料入场、查验(cháyàn)工程质量、讲解(jiǎngjiě)技术要领,所以皮肤被晒得黝黑。“这里是浑善达克沙地的南缘,我们都是‘锁边’匠。”
图为牧民正抱着成捆的红柳条(liǔtiáo)行走在沙障中。崔博群 摄
以工代赈是指政府投资建设基础设施工程,受赈济者参加工程建设获得劳务报酬(bàochóu),以此取代直接赈济的一项扶持政策。在浑善达克沙地治理过程中,牧民一般由(yóu)合作社(hézuòshè)等组织参与此项工作,获得收入。
“一直(yìzhí)以来,沙地治理通过沙障设置、围栏拉设、播撒草种等工程措施搭配禁休牧等管护手段完成,需要大量劳动力。”张恒告诉记者,在半固定沙地和流动沙地之上,常见的(de)工程措施是先打沙障固沙,在强雨季(yǔjì)到来时播撒种子。当然,还要将治理区域围封,避免牛羊(niúyáng)进入。“植被盖度提升之后,草原涵养水源、保持(bǎochí)水土(shuǐtǔ)的功能就增强了,防沙治沙的目的就达到了。”
图为牧民正在打沙障(dǎshāzhàng),手腕处暴露在外(zàiwài)的皮肤被晒得黢黑。崔博群 摄
打沙障是治沙头项工程,也是最辛苦的环节(huánjié)。劳动力都是周边牧民,每天(měitiān)一大早安顿好牛羊就(jiù)来,干到晚上五六点才回家。他们大都搭伴作业,有夫妻,有兄弟姐妹,有朋友(péngyǒu)。有人负责用铲子将土挖松,有人插柳条。
为节省时间和路费,牧民们(men)(men)中午都不回家,大家三三两两找一块背风的地方,席地而坐啃干粮、喝奶茶。日头很晒,风也大,有些沙障要扎在沙坡上,他们得手脚并用、边爬边扎。但(dàn)牧民们都说,这不算(bùsuàn)啥。
牧民告诉记者,在家门口干活,短时间内就能拿到(nádào)钱,还不耽误牧业生产。这些年牲畜卖价低,打沙障对他们而言也(yě)是一笔珍贵收入。
牧民宝音扎(zhā)那是(shì)个“90后”,他和4个好朋友组团来打沙障,大家全副武装,没有一点皮肤暴露在太阳下。宝音扎那说,打沙障这样的体力活很累,但想到(xiǎngdào)绿色是自己种下的,心里就特别舒坦。
牧民是浑善达克沙地治理中很重要的一部分。他们不仅是治沙过程中最大规模的劳动生产力,也(yě)是禁牧休牧、草畜平衡等(děng)生态制度(zhìdù)的执行者,同时还是生态建设的监护者。
“我们要忙到8月。”斯琴巴图是乌兰察布苏木赛因宝力格嘎查的牧民,2023年起参与浑善达克沙地治理。这(zhè)几天,他负责现场施工安排和红柳条运输(yùnshū)工作(gōngzuò)。他所在苏木有12个嘎查(gègāchá),去年最多时,同时有200多人在沙地里忙活。
“在这里干活太辛苦了,强紫外线、干燥、大风,我最多一天走(zǒu)了3万步。”郑国祥是中标正镶白旗(zhèngxiāngbáiqí)二标段项目的企业(qǐyè)施工管理人员。他告诉记者,没有牧民的大力支持,项目很难有保证地完成。“牧民有一句话让我很感动:咱们要团结在一起,为了同一个(tóngyīgè)目标。”
“植被恢复后,还要进行科学合理利用。”张恒解释(jiěshì)说,草场有生态属性,还有生产功能,是牧民重要的(de)生产资料,牧民要靠它增收。
“如果这里全部变绿,牧民放牧的成本(chéngběn)和负担会小很多。这是一件好事,也是我现在最大的信仰。”斯琴(sīqín)巴图(bātú)憧憬着未来,很动情。“而且,我们还给后代留下了绿色的草原。”(完)
中新网锡林郭勒5月22日电 题:为(wèi)浑善达克沙地“锁边(suǒbiān)”的牧民小分队
休牧结束后(hòu)第一周(dìyīzhōu),在浑善达克沙地南缘的一块半流动沙地上,参与打沙障(dǎshāzhàng)的牧民多了起来。之前每天十几人,如今稳定在四五十人。按照计划,未来一个月,这里的2670亩沙地将打满沙障。
图为牧民跪在沙地上,将柳条(liǔtiáo)扎进沙地。崔博群 摄
被称为“中国治沙魔方”的沙障是沙地治理(zhìlǐ)最有效的工程措施之一。这里采取的是4X4米机械(jīxiè)沙障,每米(měimǐ)需扎下至少10根红柳条,每根20厘米深。
沙地下方土质很硬,使劲才能扎(zhā)进去。一个牧民(mùmín)平均每天扎400米约4000根红柳条,工钱约300元。
这里是内蒙古自治区(nèiménggǔzìzhìqū)锡林郭勒盟(xīlínguōlēiméng)正镶白旗乌兰察布苏木赛音(sàiyīn)宝力格嘎查,2024年度林草湿荒一体化项目退化草原生态修复(xiūfù)治理区所在地。2024年“三北工程”浑善达克沙地歼灭战启动以来,当地政府与牧民协商将该区域纳入治理区,并签订5年禁牧合同。
“今年计划治理沙地约50.01万亩(wànmǔ),普遍(pǔbiàn)是‘以工代赈’模式。”张恒是正镶白旗草原工作站站长,每天奔走在治沙现场的各个项目区,协调材料入场、查验(cháyàn)工程质量、讲解(jiǎngjiě)技术要领,所以皮肤被晒得黝黑。“这里是浑善达克沙地的南缘,我们都是‘锁边’匠。”
图为牧民正抱着成捆的红柳条(liǔtiáo)行走在沙障中。崔博群 摄
以工代赈是指政府投资建设基础设施工程,受赈济者参加工程建设获得劳务报酬(bàochóu),以此取代直接赈济的一项扶持政策。在浑善达克沙地治理过程中,牧民一般由(yóu)合作社(hézuòshè)等组织参与此项工作,获得收入。
“一直(yìzhí)以来,沙地治理通过沙障设置、围栏拉设、播撒草种等工程措施搭配禁休牧等管护手段完成,需要大量劳动力。”张恒告诉记者,在半固定沙地和流动沙地之上,常见的(de)工程措施是先打沙障固沙,在强雨季(yǔjì)到来时播撒种子。当然,还要将治理区域围封,避免牛羊(niúyáng)进入。“植被盖度提升之后,草原涵养水源、保持(bǎochí)水土(shuǐtǔ)的功能就增强了,防沙治沙的目的就达到了。”
图为牧民正在打沙障(dǎshāzhàng),手腕处暴露在外(zàiwài)的皮肤被晒得黢黑。崔博群 摄
打沙障是治沙头项工程,也是最辛苦的环节(huánjié)。劳动力都是周边牧民,每天(měitiān)一大早安顿好牛羊就(jiù)来,干到晚上五六点才回家。他们大都搭伴作业,有夫妻,有兄弟姐妹,有朋友(péngyǒu)。有人负责用铲子将土挖松,有人插柳条。
为节省时间和路费,牧民们(men)(men)中午都不回家,大家三三两两找一块背风的地方,席地而坐啃干粮、喝奶茶。日头很晒,风也大,有些沙障要扎在沙坡上,他们得手脚并用、边爬边扎。但(dàn)牧民们都说,这不算(bùsuàn)啥。
牧民告诉记者,在家门口干活,短时间内就能拿到(nádào)钱,还不耽误牧业生产。这些年牲畜卖价低,打沙障对他们而言也(yě)是一笔珍贵收入。
牧民宝音扎(zhā)那是(shì)个“90后”,他和4个好朋友组团来打沙障,大家全副武装,没有一点皮肤暴露在太阳下。宝音扎那说,打沙障这样的体力活很累,但想到(xiǎngdào)绿色是自己种下的,心里就特别舒坦。
牧民是浑善达克沙地治理中很重要的一部分。他们不仅是治沙过程中最大规模的劳动生产力,也(yě)是禁牧休牧、草畜平衡等(děng)生态制度(zhìdù)的执行者,同时还是生态建设的监护者。
“我们要忙到8月。”斯琴巴图是乌兰察布苏木赛因宝力格嘎查的牧民,2023年起参与浑善达克沙地治理。这(zhè)几天,他负责现场施工安排和红柳条运输(yùnshū)工作(gōngzuò)。他所在苏木有12个嘎查(gègāchá),去年最多时,同时有200多人在沙地里忙活。
“在这里干活太辛苦了,强紫外线、干燥、大风,我最多一天走(zǒu)了3万步。”郑国祥是中标正镶白旗(zhèngxiāngbáiqí)二标段项目的企业(qǐyè)施工管理人员。他告诉记者,没有牧民的大力支持,项目很难有保证地完成。“牧民有一句话让我很感动:咱们要团结在一起,为了同一个(tóngyīgè)目标。”
“植被恢复后,还要进行科学合理利用。”张恒解释(jiěshì)说,草场有生态属性,还有生产功能,是牧民重要的(de)生产资料,牧民要靠它增收。
“如果这里全部变绿,牧民放牧的成本(chéngběn)和负担会小很多。这是一件好事,也是我现在最大的信仰。”斯琴(sīqín)巴图(bātú)憧憬着未来,很动情。“而且,我们还给后代留下了绿色的草原。”(完)




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